真的会是,若新冠疫情发生于古代,在半年之内就将平息吗?这个结论,看似违反常识,其背后实则潜藏着古代社会与现代世界在结构方面的根本差异?
古代交通对传播速度的限制
相较现代,古代社会不存在高速交通工具,人员以及物资的流动,主要依靠步行、畜力车还有帆船,从一个村庄前往另一个城镇,常常需要数天乃至更长时间,这般缓慢的移动速度,在客观上给病原体的跨区域传播,设置了极大的物理障碍。
病毒扩散依傍宿主作载体,于交通不便情形下,哪怕有个别感染者长途奔波,其所接触人群范围实属极为有限,这般致使疫情常常展现局部爆发特性,难以在短时间之中造就席卷整个大陆的全球性大规模流行态势。
古代的人口密度与聚居形态
古代世界之中,人口的总量以及密度,远远低于现代社会。多数的人生活在乡村,以农业生产作为主要方式,村落相互之间的距离较远,交往并不频繁。城市的规模同样较小,就比如唐代的长安城,人口大约有百万,已经是当时世界级的都市,然而和今天动不动就有千万人口的超大城市,没办法进行相比。
聚居形态呈现低密度、分散式,致使呼吸道病毒在人与人之间传播的链条更易于中断,相比之下,现代都市里的地铁、办公楼以及商场,为病毒构建起了能高效传播的密集网络,而这恰恰是新冠于现代社会快速蔓延的关键环境因素。
古代已有的防疫隔离意识
实行隔离防疫,这可不是现代医学独自创造出来的,中国早在秦代,就存在有关“疠迁所”的记录,它是用来收容以及隔离患有麻风病的人的地方。西汉时代,在遭遇疫情之际,官方会去设立专门的场地来隔离病人,在《汉书》里针对此有着明白确切的记载。
在欧洲,当遭遇黑死病时,威尼斯共和国于1348年率先构建起海港检疫制度,规定外来船只需停留并进行隔离40天。这些举措尽管较为原始,然而其核心观念——将传播途径予以切断——跟当代的防疫准则是相契合的。
古代可用的消毒与卫生手段
早在古代的时候,人们于实践当中积累起了好多消毒方法,中国古代医书里面记载着,常常会使用雄黄之类、艾草之类、石灰之类这些物品去熏烧或者洒扫,进而达到净化空气以及环境的目的,在唐代孙思邈所著的《千金要方》里边,就已经提出利用药物熏烟的方式来预防“瘴气”以及传染病。
尽管古时候的人并不明白病毒的原理,然而他们凭借自身的经验了解到,去火焚烧病人所穿的衣物,把尸体深深地埋藏起来,让水源始终维持清洁的状态,这样做是有助于对疫情进行控制的。这些相应的手段虽然没办法将病原彻底消除掉,但是它能够于一定的范围之内让环境里面的病毒载量有所减低,从而减缓病毒传播的速度。
古代社会对疫情的应对机制
古代政权,在面对大规模瘟疫之时,也会启动社会应对举措,好比官府会下达命令,将市场关闭,禁止集会活动,减免疫区赋税,还会派遣医官前往巡诊,在宋代的时候,朝廷曾多次给地方颁发“药方”,用以指导民众用药来防疫。
社会层面同样会自然而然地形成相应应对举措,宗族以及乡绅常常会将自身组织起来,去照料那些孤寡之人,进而维持住基本的秩序状态。这样一种借助地缘与血缘构建起来的基层互助网络,一旦官方力量难以到达该地时,便发挥出了稳定社会以及实施隔离保护的效用。
病毒毒力与宿主环境的相互影响
要意识到,病毒的演化跟其传播环境紧密相连,在高密度、高流动性的现代宿主环境里,新冠病毒能够持续传播且演化出更强的免疫逃逸能力,在古代,受限的传播条件或许会让病毒更早地抵达传播极限。
古代之时,人口未曾接触新冠病毒,从理论层面而言,全体人员都容易受到感染,然而其社会结构以及交通条件形成了强大的传播阻碍。综合各种情况来看,病毒很有可能在引发区域性流行之后,由于无法寻觅到足够数量的新宿主,从而自然而然地衰减,最终在较短的时间范围之内归于沉寂。
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